Revisión de 'Misha and the Wolves' Historia de supervivencia

La fantástica historia de Misha Defonseca de encontrar refugio en una manada de lobos mientras deambulaba por la Alemania nazi en busca de sus padres deportados, según lo contado por Joni Soffron, cofundador de un santuario de lobo en Ipswich, Massachusetts. Sofdron notó la conexión de Misha con las criaturas en su refugio. Las dos damas se acercaron. Dada cómo se desarrolló toda esta situación en "Misha y los lobos", hay una razón por la que el tono de Soffron es tan plano. Un nuevo documental fascinante y algo irritante producido por Sam Hobkinson. Ella se lo merecia. Es, de hecho, "toda una historia."

Cuando la "historia" se rompió por primera vez, fue titular de los titulares internacionales. Para recapitular, Misha, inmigrante a una pequeña ciudad en Massachusetts, dijo que cuando los nazis encarcelaron a sus padres, una familia católica la acogió y le dio un nuevo nombre para ocultar sus antecedentes judíos. Esta fue la narración de muchos de los "niños ocultos de la época."Lo inusual era la elección de Misha de caminar hacia sus padres, y lo que era realmente diferente fueron todos esos lobos. Sobrevivir con lobos, el libro de Misha fue lanzado en 1997 por un pequeño editor local.

Al principio, las ventas eran pobres, pero las cosas se recuperaron cuando Oprah Winfrey expresó interés en incorporar el libro en su club de lectura. Europa abrazó a DeFonseca. La novela fue traducida a varios idiomas, y fue convertida en una película por la cineasta francesa Véra Belmont en 2007. Misha era habitual en Junkets de prensa, festivales de cine, programas de discusión y conferencias. Eso es básicamente todo lo que hay sin acercarse a la zona de spoiler.

"Misha and the Wolves" lleva a la audiencia a las redes entrelazadas de la historia, cada personaje presentado con una tarjeta de título de estilo Wes Anderson: "El vecino."" El genealogista."" El experto en lobo."Si bien puede no estar seguro de quién creer al principio," Misha y los lobos "fomenta la creencia durante las primeras media hora más o menos, con recreaciones. Primero, una niña que lucha sola a través de un desierto nevado, luego por imágenes obligatorias de los campos de concentración y la guerra, y entrevistas con la propia Misha, cuya entrega apasionada es convincente.

Finalmente, el video se transforma en una narrativa de investigación más típica, con genealogistas, especialistas en lobo y historiadores del Holocausto reuniendo varias partes para establecer lo que era y no era exacto sobre la historia de Misha. Nadie quiere disputar la narrativa de Misha, o la "experiencia vivida" de un sobreviviente del Holocausto, especialmente cuando su historia ha tocado un acorde tan profundo. "Lejos de mí cuestionarla", comentó el presentador de radio de Massachusetts que entrevistó a Misha por primera vez.

Todo esto es un terreno intrigante, pero Hobkinson parece más interesado en experimentar artísticamente, siembra la incertidumbre y los ojos vendados en los ojos de la audiencia, con una increíblemente molesta "Gotcha!"No se muestra hasta la conclusión. Este tipo de cosas puede ser beneficioso, especialmente en historias sobre fraudes. Es revelador ver el proceso de engañado y las personas que ignoran los signos rojos. Así es como prospere los fraudes de Internet (por ejemplo, la estafa Kaycee Nicole). Las personas fueron dejadas no solo por la situación de Kaycee Nicole sino también por su capacidad de respuesta emocional (hasta el punto de dejar el pensamiento crítico en la puerta).

Jane Daniel, la editora que comenzó todo, revela su reacción al descubrir la historia de Misha y, sinceramente, ver señales de efectivo. Su compañía editorial era pequeña, y el Wolf Pack de Misha tenía el potencial de empujarla sobre el borde. Hobkinson toma decisiones audaces con señales de música melodramática aterradora y primeros planos de los ojos de Jane, retratándola como un monstruo, o tal vez como una víctima, no estás seguro. En cualquier caso, estas opciones tienen el propósito del engaño.

Más adelante en la película, hay varias secuencias de un anciano genealogista belga (y la sobreviviente del Holocausto) que se peinan sobre frases telefónicas antiguas y documentos polvorientos para encontrar pistas sobre el verdadero origen de Misha. Es un trabajo tedioso, y puede que no sea tan atractivo visualmente como, por ejemplo, las recreaciones emotivas, pero el trabajo de detective es donde la historia realmente despega, ya que a estas personas que se preocupan por la verdad verifican la narración. El método menos intrigante para este contenido es (básicamente) pescar a la audiencia.

Se dice que Internet es una autopista de información. Cualquiera puede buscar cualquier cosa, y las bibliotecas son fácilmente accesibles para todos. Pero, como todos sabemos, las cosas no salieron exactamente de esa manera. Se cortan hilos frágiles de un continuo de tiempo. La ignorancia de lo que sucedió últimamente (y el siglo XX es muy reciente) está muy extendida. En este vacío, las historias alternativas adquieren apoyo, y la objetividad en sí misma se considera cuestionable. En "Misha and the Wolves", se entrevista al historiador del Holocausto Debórah Dwork. Sus puntos de vista son refrescantemente claros, colocando la narrativa en un marco más amplio de negación del Holocausto y la importancia de la verdad histórica. Todos estos son problemas cruciales, pero llegan tan tarde en la película que casi se sienten como una idea de último momento.